國外文化

佛教對泰國學(xué)校的影響

據(jù)統(tǒng)計，泰國的佛教徒占泰國總?cè)丝诘?2.95%。其他的宗教群體有的分布在泰國南部，如伊斯蘭教，占全國人口的5.24%；又比如基督教，占全國人口1.61%，主要分布在泰國東部的羅勇，尖竹汶和達(dá)叻三府（該地區(qū)曾經(jīng)是法國的殖民地）和首都曼谷；此外還有其他的一些小的宗教流派。由此可見，佛教是我們了解泰國文化和泰國人思想的一扇窗口。要想了解泰國，必須了解佛教。

泰國最早的教育是傳統(tǒng)的寺廟教育。從1220年到1886年，泰國的教育由寺廟教育、宮廷教育、家庭教育發(fā)展到了1932年的正式教育。1932年是泰國歷史上一個非常重要的年份，因為就是在這一年，泰國近代史上第一部確立君主立憲制的憲法誕生了，該憲法除了明確國王是國家的元首，武裝部隊最高統(tǒng)帥，各種宗教的支持者之外，還開創(chuàng)了泰國現(xiàn)代的教育制度。然而從源流上來講，僧侶階層才是泰國歷史上第一批職業(yè)教師，地位相當(dāng)顯赫。他們的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)禮儀在很大程度上在泰國現(xiàn)代教育制度中得到了繼承和發(fā)展。千百年來，泰國的僧侶階層用他們的淵博知識教化泰國人民，泰國人民也以他們獨特的方式對僧侶階層表達(dá)敬仰和感激之情。而這種敬仰和感激之情久而久之就演變?yōu)橐环N禮儀，一種信仰。下面我想就佛教文化對學(xué)校禮儀的影響這個小的方面談起，介紹一下泰國學(xué)校里常見的禮儀現(xiàn)象，希望大家對這個話題感興趣。這里的“學(xué)校”主要指的是泰國的公立學(xué)校，他們的校舍通常都在寺廟旁邊；泰國的私立學(xué)校多為基督教學(xué)校，學(xué)校的禮儀與傳統(tǒng)的寺廟學(xué)校有所不同，但大多數(shù)學(xué)生仍信仰佛教。

第一，雙手合十禮。在泰國的學(xué)校里，每天早晨上學(xué)的時候，你需要對每一個教師行雙手合十禮，而且男性要說“薩瓦蒂卡布”，女性要說“薩瓦蒂卡”。這個禮儀在日常生活中是不可缺少的，因為這是對身份特殊的人或年長的人最起碼的尊敬，同時也表達(dá)了最美好的祝愿。當(dāng)然每天對每個人只需要說一次就足夠了。如果你每天都記得對長輩行禮，那么你將被認(rèn)為是一個非常懂禮貌的人。泰國是一個等級森嚴(yán)的國家，對不同的人行雙手合十禮的方式略有不同。首先，如果你向泰國極受尊敬的僧侶行禮，你需要雙手合十，把手舉至頭頂，然后鞠躬行禮，在泰國即便是國王，見到僧侶也是要行雙手合十禮的；其次，如果你向長輩行禮，比較標(biāo)準(zhǔn)的做法是：雙手合十，將手放于胸前，深鞠躬，讓鼻子碰到中指；再次，如果你向同輩行李，你只需要雙手合十，將手放在胸前就可以了。長輩是不用給晚輩行禮的。在每天的雙手合十禮的瞬間，我似乎看到了，千百年來，僧人們將他們的知識傳授給人們后，人們用膜拜佛祖的方式對僧人們表達(dá)他們的感激之情。在僧人階層已經(jīng)不再是現(xiàn)代教育意義上的教師的今天，雙手合十的禮儀依然在現(xiàn)代學(xué)校中得到了保留。無論是見面的時候，還是長輩給晚輩東西的時候，這個禮儀是非常重要的。記得第一次走在校園里的時候，每個學(xué)生遇見我，都對我鞠躬行禮，并且說“薩瓦蒂卡”。而現(xiàn)在學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生碰見我，都是雙手合十，鞠躬，然后說“您好”，當(dāng)然又是后話了。

第二，早晨的巴利語禱告。每天早晨八點，學(xué)生們在操場上集合，有兩項例行的唱誦活動：一個是國歌，另一個是用巴利語向佛祖做禱告。這兩項完了以后，有時需要唱校歌，有時需要唱誦圣歌（歌詞寫的是贊美國王的偉大功績，祝愿國王能夠健康長壽之意）。巴利語是與梵文近似的語言，現(xiàn)在是流行泰國，緬甸，斯里蘭卡等國家小乘佛教的佛教用語。泰語深受巴利語的影響，泰語中吸收了很多巴利語的詞匯。泰國歷史上最著名的國王拉瑪五世大帝，曾派大批僧侶去斯里蘭卡（又稱錫蘭）學(xué)習(xí)巴利語。我覺得巴利語是最好聽的佛教用語了。每天早晨由一個學(xué)生領(lǐng)唱，其他學(xué)生跟著唱一段巴利經(jīng)文，祈求佛祖保佑泰國，保佑泰國人民。我第一次聽得時候，真的陶醉了。雖然我不懂它的意思，這段唱詞旋律如同天籟一般，深深地吸引了我。幾乎每個泰國學(xué)生都學(xué)過一點巴利語，每一次的佛教活動都是需要念誦巴利語。現(xiàn)在泰國的寺廟里仍保留著早晨和晚上一天兩次的巴利語的祈禱儀式，這是每個僧人每天必須要做的事情，這也是看到的泰國學(xué)校的學(xué)生每天早上必須做的功課。

第三，打坐，也叫“坐禪”。打坐的方式是，先跪在地上，然后把雙腿盤起，讓自己的身體慢慢地坐下去，將右手放于左手掌心之上，閉上眼睛，進(jìn)入冥想狀態(tài)，然后呼吸。呼吸的時候是先把氣吸到肚子以下，然后再慢慢地把肚子里的氣吐出來，感受空氣在人體內(nèi)Rising和Falling交替運行的過程。這是一種修身養(yǎng)性的方式。僧人每天的坐禪的時間可能持續(xù)一到兩個小時，節(jié)奏很慢。打坐的目的在于克制內(nèi)心無窮無盡的欲望，追求內(nèi)心的寧靜與幸福。我一直在思考，泰國人民性格當(dāng)中的平和與友善是否與此有一定關(guān)聯(lián)？許多泰國人告訴我，他們喜歡慢節(jié)奏的生活，熱愛自然，追求寧靜。打坐給了他們更多自我思考的空間。

每天早上聽校長和其他老師講話，或者學(xué)校開大會時候，學(xué)生都要盤坐在地上認(rèn)真的聽講。如果學(xué)校里有佛教節(jié)日的話，如果活動需要，所有學(xué)生和教師還需要像僧人一樣打坐呢。普通的泰國人在家睡覺前也喜歡打坐，它幾經(jīng)深深地滲透到了每個人的生活中。

第四，學(xué)校的教學(xué)區(qū)域，學(xué)生必須要脫鞋進(jìn)入。無論是去皇宮，寺廟，還是泰國人的家中，你都需要脫鞋進(jìn)入。這是泰國人生活中一個最常見的禮儀。在學(xué)校里，學(xué)生進(jìn)入教學(xué)區(qū)域需要脫鞋，而教師卻不必如此。這可能某種程度上是出于對學(xué)校衛(wèi)生清潔的考慮，同時也反應(yīng)出了教師的特殊身份。在泰國，王室、寺廟、家庭和學(xué)校的地位特殊，每個學(xué)生都應(yīng)該向國王，王后，王室的其他成員，僧侶，自己的父母，學(xué)校的教師表示尊敬。所以在這些地方，必須脫鞋才可以進(jìn)入。特別值得一提的是，僧人出門也是不穿鞋的。如果你要向僧侶敬獻(xiàn)食物或其他禮物的時候，也必須脫鞋，光著腳將食物獻(xiàn)上。

第五，跪著向教師提問的學(xué)生。剛來泰國的時候，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生到辦公室交作業(yè)的時候，或者向教師請教問題的時候，學(xué)生會跪下，或至少是蹲下。你可以想象出我當(dāng)時的震驚，在國內(nèi)，我們從來都未曾見過這樣的場面。我想這和泰國人民對僧侶的尊敬是有著相似之處。我們仔細(xì)思考會發(fā)現(xiàn)，正是因為教師職業(yè)是脫胎于僧侶階層的，所以才會受到如此高的禮遇。泰國文化里認(rèn)為，當(dāng)身份特殊的人（如僧侶，父母，教師等）坐著的時候，晚輩是不能站著與其說話的。而且要求學(xué)生尊敬教師要像尊敬自己父母一樣。除此以外，在學(xué)校，學(xué)生如果遇到教師，他們需要躬下腰，繞道從教師的旁邊走過去，或者停下讓教師先過。

第六，身上佩帶佛像的學(xué)生和教師。泰國絕大多數(shù)學(xué)校的師生都信仰佛教，其中一個明顯的外在特征就是他們身上都佩戴有大小不等的佛像。他們認(rèn)為，戴在身上的佛教可以幫助祛除邪惡，保佑平安。在學(xué)校里，你會發(fā)現(xiàn)男學(xué)生的頭發(fā)都是短短的。因為在此之前，他們都有可能在寺廟待過一段時間。在泰國，信仰佛教的男子如果年齡到了20歲，就應(yīng)該出家當(dāng)和尚了；如果年齡還不到20歲，則可以去當(dāng)小沙彌。出家的時間可長可短，三天，十天，三個月，一年甚至更長，但最為普遍的是三個月。泰國人相信，如果一個家庭中的兒子曾經(jīng)出家當(dāng)過僧人，那么孩子的父母死后可以進(jìn)入天堂。出家是泰國男人一生中最重要的事情之一，學(xué)校的教師和其他公務(wù)員甚至可以請假去做僧人呢。

第七，學(xué)校活動中體現(xiàn)出來的佛教禮儀。泰國一年中的節(jié)假日有13天之多，除了萬佛節(jié)，佛誕節(jié)，三寶佛節(jié)等佛教節(jié)日之外，還有父親節(jié)，母親節(jié)，元旦等。在這些節(jié)假日里，學(xué)校會有非常豐富多彩的活動。傳統(tǒng)的佛教節(jié)日自然不用說了，學(xué)生們會穿著民族服裝，奏著傳統(tǒng)樂器，跳著民族舞蹈在學(xué)校里，或者上街表揚，場面非常壯觀；在母親節(jié)，教師節(jié)等節(jié)日里，學(xué)校也會組織學(xué)生編制美麗的花籃，制作精美的禮物，然后跪著向教師們，父母們獻(xiàn)上禮物，表達(dá)感激之情；甚至當(dāng)某位教師即將退休，學(xué)校里也會有一個儀式，開一個Party，每一位教師都向?qū)⒁诵莸慕處煿蛑鵀⑺瑏肀磉_(dá)他們仰慕與尊敬之意呢。總而言之，學(xué)校的活動中充滿了宗教的氣息。

還記得我剛來到這個美麗的陌生的國度，來到我即將從事一年的漢語教學(xué)的Tha Mai中學(xué)，文化的差異讓我既無所適從，又興奮好奇。在這段歲月里，我邊走邊看。現(xiàn)在我已經(jīng)從當(dāng)初的震驚和好奇中走出。我感謝友好的泰國人民接納了我，讓我能有機會了解學(xué)校的禮儀，了解佛教文化，盡管我現(xiàn)在所感知到的東西是極其少和極膚淺的。我希望我以上的幾點感觸能給大家了解泰國學(xué)校，了解泰國的佛教文化有一點點幫助。

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